المكتسبات القبلية في اللغة العربية

3. المنصوبات

قائمة المنصوبات

| المنصوب | تعريفه | مثال | | :------- | :----- | :---- | | المفعول به | من وقع عليه الفعل | قرأتُ الكتابَ | | المفعول المطلق | مصدرٌ يؤكّد فعله أو يبيّن نوعه أو عدده | فرحتُ فرحاً | | المفعول لأجله | مصدرٌ يبيّن سبب الفعل | قمتُ إجلالاً لك | | المفعول فيه | ظرف زمان أو مكان | سافرتُ صباحاً | | المفعول معه | اسمٌ بعد واو المعيّة | سرتُ والنيلَ | | الحال | تبيّن هيئة صاحبها | جاءَ مسرعاً | | التمييز | يزيل إبهام اسم أو نسبة | اشتريتُ رطلاً زيتاً | | المستثنى | ما أُخرج من حكم ما قبله | جاءَ القومُ إلّا زيداً | | المنادى | ما نُودي بحرف نداء | يا عبدَ اللهِ | | خبر كان | خبر المبتدأ بعد الناسخ الفعلي | كانَ العلمُ نافعاً | | اسم إنّ | المبتدأ بعد الناسخ الحرفي | إنّ العلمَ نافعٌ | | التابع للمنصوب | نعت أو عطف أو توكيد أو بدل | رأيتُ الطالبَ المجتهدَ |

1. المفعول به

تعريفه: اسمٌ منصوب وقع عليه فعل الفاعل.

صوره

| الصورة | مثال | | :----- | :---- | | اسم ظاهر | «قرأتُ الكتابَ» | | ضمير متّصل | «أكرمَنـي» | | مصدر مؤوّل | «أردتُ أنْ أنجحَ» | | جملة | «قالَ إنّي عبدُ اللهِ» |

تعدّده

قد يتعدّى الفعل إلى مفعولين أو ثلاثة؛ ويُفصَّل ذلك في درس القواعد 8 في هذه المادة.

2. المفعول المطلق

تعريفه: مصدرٌ من لفظ الفعل يُذكر لأحد ثلاثة أغراض.

| الغرض | مثال | | :---- | :---- | | التوكيد | «فرحتُ فرحاً» | | بيان النوع | «فرحتُ فرحَ المنتصرِ» | | بيان العدد | «دُرتُ دورتين» |

> النائب عن المفعول المطلق: «كلّ» و«بعض» و«أيّ» مضافةً إليه، والعدد، وصفته. > > مثال: «فرحتُ كلَّ الفرحِ».

3. المفعول لأجله

تعريفه: مصدرٌ قلبيّ يبيّن سبب وقوع الفعل.

شروطه: أن يكون مصدراً، قلبيّاً (من أفعال النفس كالخوف والرغبة)، مشاركاً للفعل في الزمن والفاعل.

> «قمتُ إجلالاً للمعلّمِ» — لماذا قمتَ؟ إجلالاً.

4. المفعول فيه (الظرف)

تعريفه: اسمٌ منصوب يبيّن زمان الفعل أو مكانه، ويتضمّن معنى «في».

| النوع | أمثلة | | :---- | :----- | | ظرف زمان | صباحاً، ليلاً، يومَ، حينَ، ساعةَ، قبلَ، بعدَ | | ظرف مكان | فوقَ، تحتَ، أمامَ، خلفَ، بينَ، عندَ، حيثُ |

5. المفعول معه

تعريفه: اسمٌ منصوب بعد واو بمعنى «مع».

> «سرتُ والنيلَ» أي مع النيل.

6. الحال والتمييز

يُفصَّلان في درس القواعد 5 في هذه المادة.

الفارق السريع:

| الوجه | الحال | التمييز | | :---- | :---- | :------ | | نوع الكلمة | مشتقّة غالباً | جامد غالباً | | السؤال | كيف؟ | ماذا؟ | | التقدير | «في حال» | «مِن» |

7. المستثنى

أدواته: إلّا، غير، سوى، خلا، عدا، حاشا.

أحكام المستثنى بـ«إلّا»

| نوع الأسلوب | الحكم | مثال | | :----------- | :---- | :---- | | تامّ مثبت | النصب وجوباً | «جاءَ القومُ إلّا زيداً» | | تامّ منفيّ | النصب أو البدلية | «ما جاءَ القومُ إلّا زيدٌ / زيداً» | | ناقص منفيّ (مفرّغ) | يُعرب بحسب موقعه | «ما جاءَ إلّا زيدٌ» ← فاعل |

> مع «غير» و«سوى»: تأخذان إعراب المستثنى بـ«إلّا»، وما بعدهما مضاف إليه مجرور.

8. المنادى

| الحالة | الحكم | مثال | | :----- | :---- | :---- | | مفرد علم | مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب | «يا محمّدُ» | | نكرة مقصودة | مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب | «يا رجلُ» | | مضاف | منصوب | «يا عبدَ اللهِ» | | شبيه بالمضاف | منصوب | «يا طالعاً جبلاً» | | نكرة غير مقصودة | منصوب | «يا رجلاً خذْ بيدي» |

4. المجرورات والإضافة

أنواع الجرّ ثلاثة

| النوع | سببه | مثال | | :---- | :---- | :---- | | الجرّ بالحرف | سبقه حرف جرّ | مررتُ بالطالبِ | | الجرّ بالإضافة | وقع مضافاً إليه | كتابُ الطالبِ | | الجرّ بالتبعية | تبع مجروراً | مررتُ بالطالبِ المجتهدِ |

1. حروف الجرّ ومعانيها

| الحرف | من معانيه | مثال | | :---- | :--------- | :---- | | مِن | ابتداء الغاية، التبعيض، البيان | «سرتُ من البيتِ» | | إلى | انتهاء الغاية | «سرتُ إلى المدرسةِ» | | عن | المجاوزة | «رميتُ عن القوسِ» | | على | الاستعلاء | «الكتابُ على المكتبِ» | | في | الظرفية | «الماءُ في الكوبِ» | | الباء | الإلصاق، الاستعانة، السببية، القسم | «كتبتُ بالقلمِ» | | اللام | الملكية، التعليل، الاختصاص | «الكتابُ لمحمّدٍ» | | الكاف | التشبيه | «أنتَ كالأسدِ» | | واو القسم | القسم | «واللهِ» | | ربّ | التقليل أو التكثير | «ربّ أخٍ لكَ لم تلدْهُ أمُّكَ» | | حتّى | انتهاء الغاية | «سرتُ حتّى المسجدِ» |

> تنبيه: الجارّ والمجرور يتعلّقان دائماً بشيء: فعلٍ أو مشتقٍّ أو محذوف. وإن وقعا خبراً أو حالاً أو نعتاً فالمتعلَّق محذوف.

2. الإضافة

تعريفها: نسبةُ اسمٍ إلى اسم، فيُجرّ الثاني ويُسمّى مضافاً إليه.

أثر الإضافة في المضاف

• **يُحذف تنوينه**: كتابٌ ← كتابُ الطالبِ.
• **تُحذف نونه** إن كان مثنّى أو جمع مذكّر سالماً: معلّمانِ ← معلّما المدرسةِ.
• **يكتسب التعريف** من المضاف إليه.

نوعا الإضافة

| النوع | تعريفها | مثال | | :---- | :------- | :---- | | معنوية (محضة) | تفيد المضاف تعريفاً أو تخصيصاً | «كتابُ الطالبِ» | | لفظية (غير محضة) | لا تفيده تعريفاً، ويكون المضاف مشتقّاً | «طالبُ علمٍ» |

3. الأسماء الستّة

هي: أبٌ، أخٌ، حَمٌ، فو، ذو، هَنٌ.

شروط إعرابها بالحروف

• أن تكون **مفردة** لا مثنّاة ولا مجموعة.
• أن تكون **مضافة**.
• أن تكون إضافتها **إلى غير ياء المتكلّم**.
• أن تكون **مكبَّرة** لا مصغَّرة.

| الحالة | العلامة | مثال | | :----- | :------ | :---- | | الرفع | الواو | «جاءَ أبوكَ» | | النصب | الألف | «رأيتُ أباكَ» | | الجرّ | الياء | «مررتُ بأبيكَ» |

> إن أُضيفت إلى ياء المتكلّم أُعربت بحركات مقدّرة: «جاءَ أبي» ← فاعل مرفوع بضمة مقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحلّ بحركة المناسبة.

4. الممنوع من الصرف

تعريفه: اسمٌ لا يُنوَّن ويُجرّ بالفتحة بدل الكسرة.

أسبابه

أوّلاً: العلم مع علّة أخرى

| العلّة | مثال | | :---- | :---- | | العلمية + التأنيث | فاطمةُ، زينبُ | | العلمية + العجمة | إبراهيمُ، يعقوبُ | | العلمية + زيادة الألف والنون | عثمانُ، مروانُ | | العلمية + وزن الفعل | أحمدُ، يزيدُ | | العلمية + العدل | عُمرُ، زُحلُ | | العلمية + التركيب المزجي | حضرموتُ، بعلبكُّ |

ثانياً: الصفة مع علّة أخرى

| العلّة | مثال | | :---- | :---- | | الوصفية + وزن الفعل | أحمرُ، أفضلُ | | الوصفية + زيادة الألف والنون | عطشانُ، جوعانُ | | الوصفية + العدل | مَثنى، ثُلاثَ، أُخَرُ |

ثالثاً: بعلّة واحدة

| النوع | مثال | | :---- | :---- | | صيغة منتهى الجموع | مساجدُ، مصابيحُ، تلاميذُ | | المختوم بألف التأنيث الممدودة | صحراءُ، حمراءُ | | المختوم بألف التأنيث المقصورة | ذكرى، سلمى، كبرى |

متى يُجرّ بالكسرة؟

إذا أُضيف أو دخلت عليه أل.

> «صلّيتُ في مساجدَ» (فتحة) — «صلّيتُ في المساجدِ» (كسرة) — «صلّيتُ في مساجدِ المدينةِ» (كسرة).

5. المثنّى والجموع

| النوع | تعريفه | الرفع | النصب والجرّ | | :---- | :----- | :----: | :------------: | | المثنّى | ما دلّ على اثنين بزيادة ألف ونون أو ياء ونون | الألف | الياء | | جمع المذكّر السالم | ما دلّ على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون أو ياء ونون | الواو | الياء | | جمع المؤنّث السالم | ما جُمع بألف وتاء زائدتين | الضمة | الكسرة | | جمع التكسير | ما تغيّر بناء مفرده | الضمة | الفتحة / الكسرة |

ملحقات المثنّى

كِلا وكِلتا (مضافتين إلى ضمير)، اثنان واثنتان.

ملحقات جمع المذكّر السالم

أولو، عالَمون، أهلون، سِنون، عِشرون وبابه، بنون.

> تنبيه على خطأ متكرّر: جمع المؤنّث السالم يُنصب بالكسرة لا بالفتحة: «رأيتُ الطالباتِ».

5. التوابع الأربعة

القاعدة الجامعة

> التابع يأخذ حكم المتبوع في الإعراب رفعاً ونصباً وجرّاً.

1. النعت (الصفة)

تعريفه: تابعٌ يبيّن صفةً في متبوعه.

مطابقته

يطابق النعت المفرد منعوته في أربعة من عشرة:

| الوجه | البيان | | :---- | :----- | | الإعراب | رفعاً ونصباً وجرّاً | | العدد | إفراداً وتثنيةً وجمعاً | | النوع | تذكيراً وتأنيثاً | | التعريف | تعريفاً وتنكيراً |

> «جاءَ الطالبُ المجتهدُ» — «رأيتُ طالبَينِ مجتهدَينِ» — «مررتُ بطالباتٍ مجتهداتٍ».

أنواعه

| النوع | تعريفه | مثال | | :---- | :----- | :---- | | حقيقي | يصف المنعوت نفسه | «جاءَ رجلٌ كريمٌ» | | سببي | يصف ما بعده المتّصل بالمنعوت | «جاءَ رجلٌ كريمٌ أبوهُ» |

> قاعدة: النعت السببي يُفرد دائماً ويطابق ما بعده في التذكير والتأنيث.

النعت الجملة

يقع نعتاً بشرط أن يكون المنعوت نكرة وفيها رابط.

> «جاءَ رجلٌ يحملُ كتاباً» ← جملة في محلّ رفع نعت.

2. العطف

أوّلاً: عطف النسق

تعريفه: تابعٌ يتوسّط بينه وبين متبوعه حرف عطف.

| الحرف | معناه | | :---- | :---- | | الواو | مطلق الجمع | | الفاء | الترتيب مع التعقيب | | ثمّ | الترتيب مع التراخي | | أو | التخيير أو الإباحة | | أم | التعيين بعد همزة الاستفهام | | بل | الإضراب | | لا | النفي | | لكن | الاستدراك | | حتّى | الغاية |

> «جاءَ محمّدٌ وعليٌّ» ← عليٌّ: معطوف على «محمّد» مرفوع بالضمة.

ثانياً: عطف البيان

يُفصَّل في درس القواعد 6 في هذه المادة.

3. التوكيد

تعريفه: تابعٌ يرفع الشكّ عن المتبوع.

نوعاه

| النوع | ألفاظه | مثال | | :---- | :------ | :---- | | لفظي | إعادة اللفظ نفسه | «جاءَ الطالبُ الطالبُ» | | معنوي | نفس، عين، كلّ، جميع، كلا، كلتا، عامّة | «جاءَ الطالبُ نفسُهُ» |

> شرط التوكيد المعنوي: أن يتّصل به ضمير يعود على المؤكَّد: «نفسُه»، «كلُّهم».

4. البدل

يُفصَّل في درس القواعد 6 في هذه المادة.

الخلاصة: تابعٌ مقصود بالحكم، والمبدل منه في نيّة الطرح. وأنواعه أربعة: كلّ من كلّ، وبعض من كلّ، واشتمال، وغلط.

جدول التمييز بين التوابع

| المثال | نوع التابع | العلامة | | :----- | :---------- | :------- | | «جاءَ الطالبُ المجتهدُ» | نعت | مشتقّ يصف | | «جاءَ الطالبُ محمّدٌ» | بدل | جامد، والمقصود هو | | «جاءَ الطالبُ نفسُهُ» | توكيد | من ألفاظ التوكيد | | «جاءَ الطالبُ ومحمّدٌ» | عطف نسق | بينهما حرف عطف | | «جاءَ أبو حفصٍ عمرُ» | عطف بيان | جامد يوضّح |

6. النواسخ: كان وإنّ وظنّ وأخواتها

أوّلاً: كان وأخواتها

عملها: ترفع المبتدأ (اسمها) وتنصب الخبر (خبرها).

أقسامها

| القسم | الأفعال | ملاحظة | | :---- | :------- | :------ | | تامّة التصرّف | كان، أصبح، أضحى، أمسى، ظلّ، بات، صار | تتصرّف في الماضي والمضارع والأمر | | ناقصة التصرّف | ما زال، ما برح، ما فتئ، ما انفكّ | ماضٍ ومضارع فقط | | جامدة | ليس، ما دام | لا تتصرّف |

معانيها

| الفعل | معناه | | :---- | :---- | | كان | اتّصاف الاسم بالخبر في الماضي | | أصبح، أضحى، أمسى، بات | الاتّصاف في وقت بعينه | | ظلّ | الاستمرار نهاراً | | صار | التحوّل | | ليس | النفي | | ما زال وأخواتها | الاستمرار | | ما دام | بيان المدّة |

> شرط عمل «ما زال» وأخواتها: أن يتقدّمها نفي أو شبهه.

ثانياً: إنّ وأخواتها

عملها: تنصب المبتدأ (اسمها) وترفع الخبر (خبرها).

| الحرف | معناه | | :---- | :---- | | إنّ | التوكيد (في ابتداء الكلام) | | أنّ | التوكيد (في وسط الكلام) | | كأنّ | التشبيه | | لكنّ | الاستدراك | | ليت | التمنّي | | لعلّ | الترجّي في المحبوب، والإشفاق في المكروه |

«إنّ» المكسورة و«أنّ» المفتوحة

| الحالة | أيّهما | | :----- | :----- | | في ابتداء الكلام | إنّ | | بعد القول | إنّ | | في جواب القسم | إنّ | | إذا صحّ تأويلها مع ما بعدها بمصدر | أنّ |

> «علمتُ أنّ العلمَ نافعٌ» ← أي علمتُ نفعَ العلم.

«ما» الكافّة

إذا اتّصلت «ما» بهذه الحروف كفّتها عن العمل:

> «إنّما العلمُ نورٌ» ← العلمُ: مبتدأ مرفوع، نورٌ: خبر مرفوع.

ويصير التركيب أسلوب قصر.

ثالثاً: ظنّ وأخواتها

عملها: تنصب المبتدأ والخبر مفعولين لها.

يُفصَّل ذلك في درس القواعد 8: إعراب المتعدّي إلى أكثر من مفعول في هذه المادة.

رابعاً: لا النافية للجنس

عملها: تعمل عمل «إنّ»؛ تنصب الاسم وترفع الخبر.

شروطها الأربعة:

• أن يكون اسمها وخبرها **نكرتين**.
• ألّا يفصل بينها وبين اسمها فاصل.
• ألّا يسبقها حرف جرّ.
• أن تكون نافية للجنس على سبيل الاستغراق.

إعراب اسمها

| الحالة | الحكم | مثال | | :----- | :---- | :---- | | مفرد | مبنيّ على ما يُنصب به | «لا رجلَ في الدارِ» | | مضاف | منصوب | «لا طالبَ علمٍ مذمومٌ» | | شبيه بالمضاف | منصوب | «لا طالعاً جبلاً حاضرٌ» |

جدول جامع للنواسخ

| الناسخ | أثره في المبتدأ | أثره في الخبر | | :------ | :---------------- | :------------- | | كان وأخواتها | يبقى مرفوعاً (اسمها) | يصير منصوباً (خبرها) | | إنّ وأخواتها | يصير منصوباً (اسمها) | يبقى مرفوعاً (خبرها) | | ظنّ وأخواتها | يصير مفعولاً أوّل | يصير مفعولاً ثانياً | | لا النافية للجنس | يُبنى أو يُنصب | يبقى مرفوعاً |

7. إعراب الفعل: الرفع والنصب والجزم

الفعل المضارع وحده هو المعرب

| الفعل | حكمه | | :---- | :---- | | الماضي | مبنيّ دائماً | | الأمر | مبنيّ دائماً | | المضارع | معرب إلا إذا اتّصلت به نون النسوة أو نون التوكيد |

بناء المضارع

| الحالة | البناء | مثال | | :----- | :----- | :---- | | اتّصال نون النسوة | على السكون | «الطالباتُ يكتبْنَ» | | اتّصال نون التوكيد | على الفتح | «لأكتبَنَّ» |

بناء الماضي

| الحالة | البناء | مثال | | :----- | :----- | :---- | | الأصل | على الفتح | «كتبَ» | | اتّصال ضمير رفع متحرّك | على السكون | «كتبْتُ»، «كتبْنا» | | اتّصال واو الجماعة | على الضمّ | «كتبُوا» |

أوّلاً: رفع المضارع

يُرفع إذا لم يسبقه ناصب ولا جازم.

| النوع | العلامة | مثال | | :---- | :------ | :---- | | صحيح الآخر | الضمة الظاهرة | «يكتبُ» | | معتلّ الآخر | الضمة المقدّرة | «يسعى، يدعو، يرمي» | | من الأفعال الخمسة | ثبوت النون | «يكتبونَ» |

ثانياً: نصب المضارع

أدوات النصب

| الأداة | معناها | مثال | | :----- | :----- | :---- | | أنْ | المصدرية | «أريدُ أنْ أنجحَ» | | لن | نفي المستقبل | «لن أتأخّرَ» | | كي / لكي | التعليل | «اجتهدْ كي تنجحَ» | | إذَنْ | الجواب والجزاء | «إذَنْ أُكرمَكَ» | | لام التعليل | التعليل | «جئتُ لأتعلّمَ» |

النصب بـ«أنْ» المضمرة

يُنصب المضارع بـ«أنْ» مضمرةً وجوباً بعد:

| الأداة | مثال | | :----- | :---- | | لام الجحود (بعد كان المنفية) | «ما كانَ اللهُ ليَذرَ» | | حتّى | «اصبرْ حتّى تبلغَ» | | فاء السببية (بعد نفي أو طلب) | «لا تكسلْ فتندمَ» | | واو المعيّة | «لا تأمرْ بالبرِّ وتنساهُ» | | أو (بمعنى إلى أن أو إلّا أن) | «لأجتهدنَّ أو أبلغَ» |

علامات النصب

| النوع | العلامة | | :---- | :------- | | صحيح الآخر | الفتحة الظاهرة | | معتلّ بالألف | الفتحة المقدّرة | | معتلّ بالواو أو الياء | الفتحة الظاهرة | | الأفعال الخمسة | حذف النون |

ثالثاً: جزم المضارع

أدوات تجزم فعلاً واحداً

| الأداة | معناها | مثال | | :----- | :----- | :---- | | لم | نفي الماضي | «لم يكتبْ» | | لمّا | نفي الماضي المتّصل بالحال | «لمّا يكتبْ» | | لام الأمر | الطلب | «لِيكتبْ» | | لا الناهية | النهي | «لا تكتبْ» |

أدوات تجزم فعلين

أدوات الشرط الجازمة: إنْ، مَن، ما، مهما، متى، أيّان، أين، أينما، أنّى، حيثما، كيفما، أيّ.

> «إنْ تجتهدْ تنجحْ» — الأول فعل الشرط، والثاني جوابه، وكلاهما مجزوم.

علامات الجزم

| النوع | العلامة | | :---- | :------- | | صحيح الآخر | السكون | | معتلّ الآخر | حذف حرف العلّة | | الأفعال الخمسة | حذف النون |

اقتران جواب الشرط بالفاء

يجب اقتران الجواب بالفاء إذا كان:

| الحالة | مثال | | :----- | :---- | | جملة اسمية | «إنْ تجتهدْ فأنتَ ناجحٌ» | | فعلاً جامداً | «إنْ تجتهدْ فنِعمَ ما فعلتَ» | | فعلاً طلبيّاً | «إنْ تجتهدْ فاطمئنَّ» | | مسبوقاً بـ«ما» أو «لن» أو «قد» أو «السين» أو «سوف» | «إنْ تجتهدْ فسوفَ تنجحُ» |

> ولذلك يكون الجواب المقترن بالفاء بعد أداة جازمة في محلّ جزم، كما فُصّل في درس القواعد 3.

8. الصرف: المشتقّات والمصادر والأوزان

لماذا الصرف؟

يُسأل عنه في البناء اللغوي بصيغ مثل: «هاتِ مصدر الفعل…»، «ما وزن كلمة…؟»، «استخرج اسم فاعل وبيّن فعله».

أوّلاً: الميزان الصرفي

أصل الميزان: ف ع ل، تقابل الحروف الأصلية الثلاثة.

| الكلمة | وزنها | | :----- | :----- | | كَتَبَ | فَعَلَ | | كاتِب | فاعِل | | مَكتوب | مَفعول | | اِستَخرَجَ | اِستَفعَلَ | | مُنطَلِق | مُنفَعِل |

قاعدة: الحروف الزائدة تُزاد في الميزان كما هي، والحروف الأصلية تُقابَل بـ«فعل».

ثانياً: المصدر

تعريفه: اسمٌ يدلّ على الحدث مجرّداً من الزمن.

مصادر الثلاثي

سماعية تُحفظ، ولها أوزان غالبة:

| الوزن | مثال | | :---- | :---- | | فِعالة | كتابة، زراعة (للحِرَف) | | فَعَلان | جَوَلان، غَلَيان (للاضطراب) | | فُعال | سُعال، صُداع (للأمراض) | | فَعيل | صَهيل، رَحيل (للأصوات والسير) | | فُعْلة | حُمرة، زُرقة (للألوان) |

مصادر غير الثلاثي

| الفعل | المصدر | القاعدة | | :---- | :------ | :------ | | أكرمَ (أفعل) | إكرام | إفعال | | علّمَ (فعّل) | تعليم | تفعيل | | قاتلَ (فاعل) | مُقاتلة، قِتال | مُفاعلة أو فِعال | | تعلّمَ (تفعّل) | تعلُّم | تفعُّل | | تقاتلَ (تفاعل) | تقاتُل | تفاعُل | | انطلقَ (انفعل) | انطلاق | انفعال | | اجتمعَ (افتعل) | اجتماع | افتعال | | استخرجَ (استفعل) | استخراج | استفعال |

المصدر الميمي

ما بُدئ بميم زائدة ودلّ على الحدث: مَقتَل، مَسعى، مُنطَلَق.

المصدر الصناعي

ما لُحقت به ياء مشدّدة وتاء مربوطة: الإنسانيّة، الوطنيّة، الحرّيّة.

ثالثاً: المشتقّات

1. اسم الفاعل

تعريفه: ما دلّ على من قام بالفعل.

| الفعل | القاعدة | مثال | | :---- | :------ | :---- | | ثلاثي | على وزن «فاعل» | كتبَ ← كاتب | | غير ثلاثي | نأتي بمضارعه ونبدل حرف المضارعة ميماً مضمومة ونكسر ما قبل الآخر | يُكرِمُ ← مُكرِم |

2. اسم المفعول

تعريفه: ما دلّ على من وقع عليه الفعل.

| الفعل | القاعدة | مثال | | :---- | :------ | :---- | | ثلاثي | على وزن «مفعول» | كتبَ ← مكتوب | | غير ثلاثي | كاسم الفاعل لكن بفتح ما قبل الآخر | يُكرَمُ ← مُكرَم |

> الفارق بينهما في غير الثلاثي: كسرُ ما قبل الآخر للفاعل، وفتحُه للمفعول: مُعلِّم / مُعلَّم.

3. صيغ المبالغة

تدلّ على كثرة الفعل، وأوزانها خمسة:

| الوزن | مثال | | :---- | :---- | | فَعّال | غفّار، قهّار | | مِفعال | مِعطاء، مِهذار | | فَعول | غفور، شكور | | فَعيل | رحيم، عليم | | فَعِل | حَذِر، يَقِظ |

4. الصفة المشبّهة

تدلّ على صفة ثابتة: كريم، حسَن، أحمر، عطشان، صعب.

> الفرق بينها وبين اسم الفاعل: اسم الفاعل يدلّ على الحدوث والتجدّد، والصفة المشبّهة على الثبوت والدوام.

5. اسم التفضيل

على وزن أفعل للمذكّر وفُعلى للمؤنّث: أكبر / كبرى.

شروط صوغه من الفعل: ثلاثيّ، تامّ، متصرّف، مثبت، مبنيّ للمعلوم، قابل للتفاوت، ليس الوصف منه على «أفعل فعلاء».

6. اسما الزمان والمكان

| القاعدة | مثال | | :------ | :---- | | من الثلاثي: مَفعَل أو مَفعِل | مَلعَب، مَجلِس | | من غير الثلاثي: كاسم المفعول | مُستشفى، مُجتمَع |

7. اسم الآلة

| الوزن | مثال | | :---- | :---- | | مِفعَل | مِبرَد | | مِفعال | مِفتاح | | مِفعَلة | مِكنَسة | | فَعّالة | غسّالة، ثلّاجة |

جدول تمييز سريع

| الكلمة | نوعها | | :----- | :---- | | كاتِب | اسم فاعل | | مكتوب | اسم مفعول | | كتّاب | صيغة مبالغة | | كريم | صفة مشبّهة | | أكرم | اسم تفضيل | | مكتب | اسم مكان | | مكتبة | اسم مكان | | كتابة | مصدر |

9. الأساليب: الخبر والإنشاء

تقسيم الكلام

| القسم | تعريفه | العلامة | | :---- | :----- | :------- | | الخبر | ما يحتمل الصدق والكذب | يمكن أن تقول لقائله: صدقتَ أو كذبتَ | | الإنشاء | ما لا يحتمل الصدق والكذب | لا يُقال لقائله ذلك |

أوّلاً: الأسلوب الخبري

أضربه الثلاثة

| الضرب | حال المخاطب | التوكيد | | :---- | :------------ | :------- | | ابتدائي | خالي الذهن | بلا مؤكّدات | | طلبي | متردّد | مؤكّد بمؤكّد واحد | | إنكاري | منكِر | مؤكّد بمؤكّدين فأكثر |

> «العلمُ نافعٌ» (ابتدائي) — «إنّ العلمَ نافعٌ» (طلبي) — «واللهِ إنّ العلمَ لنافعٌ» (إنكاري).

أدوات التوكيد

إنّ، أنّ، اللام، القسم، نونا التوكيد، قد، أمّا، ضمير الفصل، التكرار.

أغراض الخبر البلاغية

قد يخرج الخبر عن أصله إلى أغراض أخرى:

| الغرض | مثال | | :---- | :---- | | الفخر | «أنا الذي نظرَ الأعمى إلى أدبي» | | الحسرة | «ذهبَ الشبابُ» | | المدح | «أنتَ كريمُ الأصلِ» | | الاسترحام | «إنّي فقيرٌ إلى عفوِكَ» | | التحسّر | «راحَ العمرُ سُدًى» |

ثانياً: الأسلوب الإنشائي

1. الإنشاء الطلبي

ما يستدعي مطلوباً غير حاصل وقت الطلب، وأنواعه خمسة:

| النوع | تعريفه | مثال | | :---- | :----- | :---- | | الأمر | طلب الفعل على وجه الاستعلاء | «اقرأْ» | | النهي | طلب الكفّ على وجه الاستعلاء | «لا تكسلْ» | | الاستفهام | طلب العلم بشيء مجهول | «متى تعودُ؟» | | النداء | طلب الإقبال | «يا محمّدُ» | | التمنّي | طلب ما لا يُرجى حصوله | «ليتَ الشبابَ يعودُ» |

2. الإنشاء غير الطلبي

| النوع | مثال | | :---- | :---- | | التعجّب | «ما أجملَ السماءَ!» | | المدح والذمّ | «نعمَ الخلقُ الصدقُ»، «بئسَ الخلقُ الكذبُ» | | القسم | «واللهِ» | | الرجاء | «عسى اللهُ أن يفرّجَ» | | صيغ العقود | «بعتُ واشتريتُ» |

الأغراض البلاغية: ما يُسأل عنه في الامتحان

السؤال يقول: «استخرج أسلوبين إنشائيين مختلفين، اذكر نوعيهما ثمّ بيّن غرضيهما البلاغيّين».

| الأسلوب | أغراضه البلاغية | | :------ | :---------------- | | الأمر | النصح، الإرشاد، الالتماس، الدعاء، التهديد، التعجيز، التمنّي | | النهي | التحذير، الزجر، الالتماس، الدعاء، التيئيس | | الاستفهام | الإنكار، التقرير، التعجّب، التحسّر، التشويق، النفي، التمنّي | | النداء | الاستعطاف، التنبيه، التحسّر، التعظيم، التحقير، التحدّي | | التمنّي | إظهار الحسرة على ما فات | | التعجّب | إظهار الدهشة والإعجاب |

كيف تحدّد الغرض؟

> نموذج: «وهل يُطعِمُ الرغيفَ فمي انتظارٌ؟» ← استفهام، غرضه الإنكار؛ فالشاعر لا يسأل بل ينفي أن يسدّ الانتظار حاجة الجسد، وذلك يخدم شكواه من البطالة.

أسلوب القصر

تعريفه: تخصيص أمرٍ بآخر بطريق مخصوص.

| الطريقة | مثال | | :------ | :---- | | النفي والاستثناء | «ما نهضتْ أمّةٌ إلّا بالعلمِ» | | إنّما | «إنّما المؤمنونَ إخوةٌ» | | العطف بـ«لا» أو «بل» | «العلمُ نافعٌ لا ضارٌّ» | | تقديم ما حقّه التأخير | «إيّاكَ نعبدُ» |

غرضه: التخصيص وتأكيد المعنى بنفي ما عداه.

10. الإملاء وعلامات الترقيم

لماذا الإملاء؟

في سلّم التصحيح علامةٌ للّغة؛ فالأخطاء الإملائية تنقص العلامة مهما صحّت الأفكار. وهذه أكثر المسائل وروداً.

أوّلاً: الهمزة

همزة الوصل وهمزة القطع

| النوع | تُنطق في الوصل؟ | تُكتب | | :---- | :---------------: | :---- | | همزة القطع | نعم | أ / إ | | همزة الوصل | لا | ا |

مواضع همزة الوصل

| الموضع | أمثلة | | :----- | :----- | | الأسماء العشرة (أشهرها) | اسم، ابن، ابنة، امرؤ، امرأة، اثنان، اثنتان، ايمُن (في القسم) | | «ال» التعريف (وهي حرف) | الكتاب، المدرسة | | ماضي الخماسي والسداسي وأمرهما ومصدرهما | انطلقَ، انطلقْ، انطلاق — استخرجَ، استخراج | | أمر الثلاثي | اكتبْ، اقرأْ، اجلسْ |

مواضع همزة القطع

| الموضع | أمثلة | | :----- | :----- | | جميع الأسماء عدا العشرة | أحمد، إبراهيم، أسد | | ماضي الثلاثي المهموز ومصدره | أكلَ، أكل | | ماضي الرباعي وأمره ومصدره | أكرمَ، أكرمْ، إكرام | | المضارع المبدوء بهمزة المتكلّم | أكتبُ، أستخرجُ | | جميع الحروف عدا «ال» | إنّ، أنْ، إلى، أو |

> الاختبار العملي: ضعْ قبل الكلمة واواً أو فاءً؛ فإن نطقتَ الهمزة فهي قطع، وإن سقطت فهي وصل. > > «وَأَحمد» ← نُطقت ← قطع. «وَاستخرج» ← سقطت ← وصل.

أخطاء متكرّرة

كلّ ما جاء على وزن افتعال واستفعال وانفعال فهمزته وصل:

| الخطأ | الصواب | | :---- | :------ | | الإلتزام | الالتزام | | إكتشاف | اكتشاف | | الإجتماعي | الاجتماعي | | الإستعارة | الاستعارة | | إستثمار | استثمار | | الإزدهار | الازدهار |

ثانياً: الهمزة المتوسّطة

القاعدة: تُكتب على حرفٍ يناسب أقوى الحركتين: حركتها وحركة ما قبلها.

ترتيب قوّة الحركات: الكسرة (ونظيرها الياء) ← الضمة (والواو) ← الفتحة (والألف) ← السكون.

| أقوى الحركتين | تُكتب على | مثال | | :-------------- | :---------- | :---- | | الكسرة | نبرة (ـئـ) | بِئر، سُئِل، مِئة | | الضمة | واو (ؤ) | مُؤمن، سُؤال، يَؤُمّ | | الفتحة | ألف (أ) | سَأل، مَأمور |

ثالثاً: الهمزة المتطرّفة

القاعدة: تُكتب على حرفٍ يناسب حركة ما قبلها.

| حركة ما قبلها | تُكتب على | مثال | | :--------------- | :---------- | :---- | | كسرة | ياء | شاطِئ، قارِئ | | ضمة | واو | تباطُؤ، لؤلُؤ | | فتحة | ألف | قرَأ، مبدَأ | | سكون | على السطر | جزْء، بدْء، سماء |

رابعاً: التاء المربوطة والمفتوحة

| النوع | متى | مثال | | :---- | :--- | :---- | | المربوطة (ة) | يمكن نطقها هاءً عند الوقف | مدرسة، فاطمة، حديقة | | المفتوحة (ت) | تبقى تاءً عند الوقف | بنتْ، بيتْ، كتبتْ |

مواضع المفتوحة: جمع المؤنّث السالم (طالبات)، تاء الفاعل (كتبتُ)، تاء التأنيث في الفعل (قالتْ)، بعض الأسماء (بنت، أخت).

خامساً: الألف اللينة في آخر الكلمة

| النوع | القاعدة | مثال | | :---- | :------ | :---- | | في الأسماء | تُكتب ياءً إن كان أصلها ياءً | عصا (واوي: عصوان) ← ألف / فتى (يائي: فتيان) ← ياء | | في الأفعال | كذلك | دعا (واوي) ← ألف / رمى (يائي) ← ياء | | الثلاثي وما فوقه | ما زاد على ثلاثة أحرف تُكتب ألفه ياءً | أعطى، استدعى | | استثناء | إن سُبقت بياء كُتبت ألفاً | دنيا، عليا، استحيا |

> الاختبار: ثنِّ الاسم أو أسندِ الفعل إلى ضمير؛ فإن ظهرت واواً كتبتَ ألفاً، وإن ظهرت ياءً كتبتَ ياءً.

سادساً: علامات الترقيم

| العلامة | متى تُستعمل | | :------ | :------------ | | النقطة (.) | نهاية الجملة التامّة | | الفاصلة (،) | بين الجمل القصيرة المتّصلة | | الفاصلة المنقوطة (؛) | بين جملتين بينهما سببية | | النقطتان (:) | قبل القول أو التعداد أو التفسير | | علامة الاستفهام (؟) | بعد السؤال | | علامة التعجّب (!) | بعد التعجّب أو الانفعال | | علامتا التنصيص («») | حول المنقول حرفيّاً | | الشرطتان (— —) | حول الجملة الاعتراضية | | النقاط الثلاث (…) | للحذف أو الاختصار |

> نصيحة: فقرةٌ بلا علامات ترقيم تُتعب المصحّح وتُفقدك من علامة اللغة؛ فاجعلْ لكلّ فكرة نقطتها.

11. العروض: التقطيع والبحور والقافية

لماذا العروض؟

قد يُسأل عن البحر أو القافية أو عن أثر الإيقاع في المعنى، ويرد ذلك ضمن أسئلة البناء اللغوي. (والعروض مقرّر في تدرّجات الشعب الأدبية — آداب وفلسفة ولغات أجنبية — ولا يرد في تدرّجات الشعب العلمية.)

أوّلاً: الكتابة العروضية

القاعدة الذهبية: ما يُنطق يُكتب، وما لا يُنطق يُحذف.

| ما يُزاد | ما يُحذف | | :------- | :-------- | | الحرف المشدّد يُكتب حرفين | همزة الوصل في الدرج | | التنوين يُكتب نوناً ساكنة | الألف في «هذا، ذلك، لكن» | | المدّ المحذوف يُردّ | واو «عمرو» | | — | ألف «ال» بعد حرف متحرّك |

> «الْعِلْمُ نُورٌ» ← «أَلْعِلْمُ نُورُنْ».

ثانياً: الرموز

| الرمز | يدلّ على | | :---- | :-------- | | / | حرف متحرّك | | 0 | حرف ساكن |

التفعيلات ورموزها

| التفعيلة | رمزها | | :-------- | :----- | | فَعُولُنْ | ⁦//0/0⁩ | | فاعِلُنْ | ⁦/0//0⁩ | | مَفاعيلُنْ | ⁦//0/0/0⁩ | | فاعِلاتُنْ | ⁦/0//0/0⁩ | | مُسْتَفْعِلُنْ | ⁦/0/0//0⁩ | | مُتَفاعِلُنْ | ⁦///0//0⁩ | | مُفاعَلَتُنْ | ⁦//0///0⁩ | | مَفْعُولاتُ | ⁦/0/0/0/⁩ |

ثالثاً: البحور الشائعة في المقرّر

| البحر | تفعيلات الشطر | ما يناسبه | | :---- | :-------------- | :---------- | | الطويل | فَعولُنْ مَفاعيلُنْ فَعولُنْ مَفاعيلُنْ | الفخر والحكمة والوصف | | البسيط | مُستفعِلُنْ فاعِلُنْ مُستفعِلُنْ فاعِلُنْ | المدح والرثاء | | الكامل | مُتَفاعِلُنْ ×3 | الحماسة والفخر | | الوافر | مُفاعَلَتُنْ مُفاعَلَتُنْ فَعولُنْ | الشكوى والحوار | | الرمل | فاعِلاتُنْ ×3 | التعليم والوعظ | | الخفيف | فاعِلاتُنْ مُستفعِلُنْ فاعِلاتُنْ | الغزل والرقّة | | المتقارب | فَعولُنْ ×4 | السرد والحماسة | | المتدارك (الخبب) | فَعِلُنْ ×4 | الأناشيد والحركة |

رابعاً: القافية والرويّ

| المصطلح | تعريفه | | :------- | :----- | | الرويّ | الحرف الذي تُبنى عليه القصيدة وتُنسب إليه | | القافية | من آخر حرف في البيت إلى أوّل ساكن يليه من قبله، مع المتحرّك الذي قبل هذا الساكن | | الوصل | حرف المدّ أو الهاء بعد الرويّ |

> «لاميّة» نسبةً إلى رويّها اللام، و«دالية» نسبةً إلى الدال.

أنواع القافية

| النوع | تعريفها | | :---- | :------- | | مطلقة | رويّها متحرّك | | مقيّدة | رويّها ساكن |

خامساً: ربط الإيقاع بالمعنى

هذا ما يُسأل عنه أكثر من التقطيع نفسه.

| حال النص | ما يناسبه من إيقاع | | :--------- | :------------------- | | الحماسة والفخر والثورة | بحرٌ طويل، قافيةٌ مجهورة مدوّية (الدال، الراء، الميم) | | الحزن والشكوى والانكسار | بحرٌ قصير، قافيةٌ ساكنة هادئة (النون، الهاء) | | النصح والتعليم | بحرٌ قصير سريع يعين على الحفظ | | التأمّل والفلسفة | بحرٌ ممتدّ يتيح طول النفَس |

> صيغة الجواب: «نُظمت القصيدة على بحر الكامل، وقافيتها الدال المطلقة؛ وهو بحرٌ طويل مجلجل وقافيةٌ مدوّية، فناسبا جوّ الحماسة وأعطيا القصيدة نَفَس النشيد الصالح للإنشاد الجماعي».

سادساً: الشعر الحرّ (شعر التفعيلة)

| الوجه | الشعر العمودي | شعر التفعيلة | | :---- | :-------------- | :------------- | | الوحدة | البيت بشطرين | السطر الشعري | | التفعيلات | عدد ثابت | عدد متغيّر | | القافية | موحّدة | متغيّرة أو غائبة | | البحر | تامّ | تفعيلة واحدة مكرّرة |

> أعلامه: نازك الملائكة، بدر شاكر السيّاب، محمود درويش.

12. منهجية الإعراب وتطبيقات

خطوات إعراب أيّ كلمة

أسئلة تكشف لك الموقع

| السؤال | الجواب يدلّ على | | :----- | :---------------- | | مَن فعلَ؟ | الفاعل | | على مَن وقع الفعل؟ | المفعول به | | كيف؟ | الحال | | لماذا؟ | المفعول لأجله | | متى؟ أين؟ | المفعول فيه | | ماذا؟ ما نوع؟ | التمييز | | كم مرّة؟ أيّ نوع من الفعل؟ | المفعول المطلق |

تطبيقات محلولة

1

> «جاءَ المعلّمونَ مبتسمينَ»

المعلّمونَ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنّه جمع مذكّر سالم. مبتسمينَ: حال منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنّها جمع مذكّر سالم.

2

> «رأيتُ الطالباتِ مجتهداتٍ»

الطالباتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابةً عن الفتحة لأنّه جمع مؤنّث سالم.

3

> «صلّيتُ في مساجدَ كثيرةٍ»

مساجدَ: اسم مجرور وعلامة جرّه الفتحة نيابةً عن الكسرة لأنّه ممنوع من الصرف على صيغة منتهى الجموع.

4

> «سلّمتُ على أبيكَ»

أبي: اسم مجرور وعلامة جرّه الياء لأنّه من الأسماء الستّة، وهو مضاف. الكاف: ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه.

5

> «لم يسعَ إلى الشرِّ»

يسعَ: فعل مضارع مجزوم بـ«لم» وعلامة جزمه حذف حرف العلّة، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو».

6

> «إنّ الفتى مَن يقولُ ها أنا ذا»

الفتى: اسم «إنّ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذّر.

7

> «هذا كتابي»

هذا: اسم إشارة مبنيّ على السكون في محلّ رفع مبتدأ. كتابي: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة منع من ظهورها اشتغال المحلّ بحركة المناسبة، وهو مضاف، والياء في محلّ جرّ مضاف إليه.

8

> «ما نهضتْ أمّةٌ إلّا بالعلمِ»

الباء: حرف جرّ. العلمِ: اسم مجرور بالكسرة، والجارّ والمجرور متعلّقان بـ«نهضتْ». والأسلوب: قصرٌ بالنفي والاستثناء.

9

> «لن يبقى الظلمُ»

يبقى: فعل مضارع منصوب بـ«لن» وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذّر.

10

> «يا عبدَ اللهِ اتّقِ اللهَ»

عبدَ: منادى منصوب لأنّه مضاف، وعلامة نصبه الفتحة. اللهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. اتّقِ: فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة، والفاعل ضمير مستتر تقديره «أنتَ».

أخطاء الإعراب الأكثر شيوعاً

| الخطأ | الصواب | | :---- | :------ | | نصب جمع المؤنّث السالم بالفتحة | ينصب بالكسرة | | جرّ الممنوع من الصرف بالكسرة | يُجرّ بالفتحة ما لم يُضفْ أو تدخلْه «ال» | | نسيان «وهو مضاف» | تُذكر دائماً بعد المضاف | | نسيان سبب التقدير | «منع من ظهورها التعذّر / الثقل / اشتغال المحلّ» | | إعراب المبنيّ إعراب المعرب | المبنيّ يُقال فيه: «في محلّ …» | | إهمال الرابط في الجملة الواقعة خبراً | يُذكر: «والرابط الضمير…» |

تمارين للتدريب

• أعربْ: «كانَ الطالبانِ مجتهدَينِ»، وبيّن علامتَي الإعراب.
• أعربْ: «سلّمتُ على فاطمةَ»، وعلّلْ علامة الجرّ.
• بيّن نوع الهمزة في: (استخراج، إكرام، انطلاق، أحمد، اسم، إنّ).
• صحّحْ الإملاء: (الإلتزام، إكتشاف، الإجتماعي، الإزدهار، الإستعارة).
• هاتِ مصدر: (استخرجَ، علّمَ، قاتلَ، انطلقَ، أكرمَ).
• زِنْ صرفيّاً: (مُستعمَل، مُنطلِق، اِستقبال، مَفاتيح).
• أعربْ: «لا طالبَ علمٍ مذمومٌ»، وبيّن نوع «لا».
• حدّد الغرض البلاغي: «أينَ الرجالُ؟» في مقام التحسّر.