منهجية الإجابة في اختبار اللغة العربية

بنية الاختبار وتوزيع نقاطه، ومنهجية البناء الفكري (12 نقطة) والبناء اللغوي (08 نقاط)، والنمط والتلخيص والإعراب والصور.

يتكوّن الدرس من 11 أجزاء: 1. بنية الاختبار وتوزيع النقاط والوقت، 2. منهجية البناء الفكري (12 نقطة)، 3. سؤالا النمط والتلخيص، 4. منهجية البناء اللغوي (08 نقاط): المعجم والإحالة والإعراب، 5. البناء اللغوي: الصور البيانية والأساليب، 6. الوضعية الإدماجية والتقويم المستمرّ، 7. الاتّساق والانسجام: الروابط اللفظية والمنطقية ومؤشّرات الحجاج، 8. تحرير المقال الفكري: «الذهنية العلمية» نموذجاً، 9. نموذج محرَّر: «الإنسان لا يتواصل مع الأشياء إلّا عن طريق المعرفة والحبّ»، 10. الوضعيات النقدية المقرّرة: مؤشّرات النمط التفسيري والأحكام الفكرية، 11. المشاريع: الإضبارة والتقصيبة والملصقة والموازنة.

1. بنية الاختبار وتوزيع النقاط والوقت

لماذا تبدأ بالمنهجية؟

كثيرٌ من الطلاب يعرف الجواب ولا يُحسن عرضه، فيخسر نصف العلامة وهو يظنّ أنّه أجاب. والمصحّح لا يقرأ ما في ذهنك بل ما في ورقتك؛ فالمنهجية هي الجسر بين المعرفة والعلامة.

ولهذا وُضع هذا الدرس أوّل المادة: تتعلّم كيف تُجيب قبل أن تتعلّم بماذا تُجيب.

بنية ورقة الامتحان

أوّلاً: موضوعان تختار أحدهما

تحمل الورقة موضوعين كاملين، ونصّ الأمر فيها: «على المترشّح أن يختار أحد الموضوعين الآتيين».

وغالباً يكون أحدهما نصّاً شعريّاً والآخر نصّاً نثريّاً، وبنية الأسئلة فيهما واحدة.

> نصيحة: لا تختر قبل أن تقرأ الموضوعين وأسئلتهما. واختر الذي تفهم نصّه لا الذي يعجبك موضوعه؛ فالعلامة على الإجابة لا على الذوق.

ثانياً: قسمان لا ثالث لهما

> تنبيهان مهمّان: > > 1. لا يوجد قسمٌ مستقلّ اسمه «البناء الفني»؛ فأسئلة الصور البيانية والأساليب تُطرح داخل البناء اللغوي. > 2. لا توجد وضعية إدماجية في ورقة البكالوريا للشعب العلمية؛ وإنّما تُطلب في الفروض والاختبارات الفصلية.

ثالثاً: المدّة

02 سا و30 د كما هو مثبتٌ في ترويسة الورقة.

ماذا يُسأل في كلّ قسم؟

وهذا جدولٌ بأبواب الأسئلة في كلّ قسم:

| القسم | الأسئلة الواردة فعلاً | | :---- | :---------------------- | | البناء الفكري | القضية أو الظاهرة التي عالجها الكاتب • الأفكار والآثار وشرحها • الرأي الشخصي مع الاستشهاد • نزعة الشاعر ومذهبه • النمط النصّي ومؤشّراته • تلخيص النص بتقنية التلخيص | | البناء اللغوي | الحقل المعجمي والدلالة النفسية للألفاظ • الإحالة والضمائر وعائدها ودورها في بناء النص • الإعراب: مفردات وجمل • الصور البيانية: شرحها ونوعها وسرّ بلاغتها • الأساليب الإنشائية وأغراضها البلاغية |

> لاحظ: سؤالا النمط والتلخيص يردان في البناء الفكري لا اللغوي، وهما من أثبت الأسئلة وأكثرها تكراراً.

توزيع الوقت المقترح على ساعتين ونصف

> قاعدة: وزّع وقتك بنسبة النقاط؛ فالبناء الفكري يستحقّ نحو ثلثَي وقتك لأنّه يحمل ثلثَي العلامة.

قواعد عامّة تُكسبك علامات

**اقرأ الأسئلة قبل النص**، فتقرأ النص وأنت تبحث عن شيء بعينه.
**أجب بترتيب الأسئلة** ورقّمها كما وردت.
**لا تترك سؤالاً بيضاء**؛ جوابٌ ناقص خيرٌ من فراغ.
**استشهدْ من النص بين قوسين** «هكذا»؛ فالشاهد نصف الإجابة.
**لا تُعِدْ نصّ السؤال** في الجواب.
**اكتب بخطّ واضح** واترك فراغاً بين الأسئلة.
**راعِ علامات الترقيم**؛ فالفقرة بلا نقاط تُتعب المصحّح.

أخطاء تُسقط العلامة

2. منهجية البناء الفكري (12 نقطة)

ما يُسأل عنه

أسئلة تقيس فهمك للنص وقدرتك على استثمار مكتسباتك حول العصر الأدبي الذي ينتمي إليه.

القاعدة الذهبية: الحكم، التمثيل، التعليل

التزمها في كلّ سؤال حتى وإن لم يُطلب منك ذلك صراحةً.

أوّلاً: الحكم

تعريفه: الجواب المباشر عن السؤال، في جملة خبرية واضحة مركّزة.

شرطه: أن يُطابق صيغة السؤال؛ فإن سُئلت «بمَ يعترف الشاعر؟» فابدأ بـ«يعترف الشاعر بـ…».

ثانياً: التمثيل

تعريفه: الاستشهاد بموضع من النص يدلّ على حكمك.

شرطه: أن يكون الشاهد دقيقاً لا فقرةً كاملة؛ انتقِ الكلمة أو العبارة أو الشطر الذي فيه الدليل، وضعْه بين قوسين.

ثالثاً: التعليل

تعريفه: بيان السبب أو الهدف أو الأثر؛ أي لماذا قال الكاتب ذلك، وماذا أفاد.

شرطه: أن يربط بين الحكم والشاهد، لا أن يعيد أحدهما.

مثال تطبيقي كامل

> النص: «وافاكَ بالذنبِ العظيمِ المُذنبُ \*\*\* خجلاً يُعنِّفُ نفسَهُ ويؤنِّبُ» > > السؤال: بمَ يعترف الشاعر في البيت؟

الحكم:

> يعترف الشاعر في البيت بذنوبه العظيمة وتقصيره.

التمثيل:

> ويظهر ذلك في قوله: «بالذنبِ العظيمِ» و«المُذنبُ» و«يُعنِّفُ نفسَهُ».

التعليل:

> وقد أراد بهذا الاعتراف أن يُقدّم بين يدي مدحه توبةً وانكساراً، فالمعترف بذنبه أقربُ إلى العفو من المُصرّ عليه؛ ولذلك جمع بين لفظَي التعنيف والتأنيب ليؤكّد صدق ندمه.

> لاحظ البناء: جملةٌ للحكم، فجملةٌ للشاهد، فجملتان للتعليل. هذا هو حجم الإجابة النموذجية.

سؤال القيم

كيف تُجيب؟ حكمٌ (القيمة ونوعها)، فتمثيلٌ (الشاهد)، فتعليلٌ (كيف دلّ الشاهد عليها).

> مثال: «من القيم الواردة في النص قيمةٌ وطنية، وتظهر في قوله: (ثُرنا لِوجهِ اللهِ لا لِغنيمةٍ)؛ إذ بيّن أنّ الثورة كانت خالصةً لتحرير الوطن لا لمطمعٍ دنيوي، وفي ذلك دعوةٌ إلى تقديم مصلحة الوطن على مصلحة الفرد».

سؤال النزعة والمذهب

يُسأل كثيراً: «بيّن علاقة ذلك بنزعة الشاعر ومذهبه».

كيف تُجيب؟ اذكر النزعة، ثمّ دُلّ عليها من النص، ثمّ اربطها بمذهبه.

> مثال: «نزعة الشاعر إنسانية، تظهر في قوله: (أنا مَن يُحبُّ الناسَ في كلِّ الجهاتْ)؛ وهي متّصلة بمذهبه الرومانسي المهجري الذي جعل الإنسان محور الاهتمام وتجاوز حدود الأوطان والأجناس».

سؤال الرأي الشخصي

إذا سُئلت «ما رأيك؟» أو «أيّهما أقوى؟»، فالمطلوب:

**موقفٌ صريح**: أوافق / لا أوافق / الأقوى هو كذا.
**حجّتان** على الأقلّ.
**مثالٌ من الواقع** إن طُلب.

ولا تقل «لا أدري» ولا تتردّد بين الرأيين؛ فالتردّد لا يُعطى عليه شيء.

3. سؤالا النمط والتلخيص

أوّلاً: سؤال النمط النصّي

وردَ في دورتَي 2023 و2024 معاً، فهو من أثبت أسئلة البناء الفكري.

صيغته: «حدّد النمط السائد واذكر ثلاثةً من مؤشّراته مُمَثِّلاً لها من النص»، أو «ما النمطان اللذان اعتمدهما الشاعر؟ اذكر مؤشّرين لكلٍّ منهما مع التمثيل».

الأنماط ومؤشّراتها

كيف تُجيب؟

> نموذج: «النمط السائد حِجاجي، ومن مؤشّراته: > - أسلوب التوكيد في قوله: (إنّ المثقّفين في الأمّة هم عقلُها المفكّر). > - الروابط المنطقية في قوله: (لأنّهم القادةُ إلى الخير أو إلى الشرّ). > - أسلوب الشرط في قوله: (فإن صلَحوا صلَحَت)».

> خطأ يتكرّر: ذكر النمط بلا مؤشّرات، أو ذكر مؤشّرات من عندك لا من النص. والعلامة على التمثيل لا على التسمية.

ثانياً: سؤال التلخيص

وردَ هو الآخر في الدورتين معاً بصيغة: «لخّص مضمون النص معتمداً تقنية التلخيص».

تعريف التلخيص

لغةً: من لَخَّصَ يُلخِّص تلخيصاً، بمعنى اختصرَ وأوجز.

اصطلاحاً: اختصار حجم النص مع المحافظة على أفكاره الأساسية وإعادة صياغتها بأسلوبك.

> الفرق بينه وبين النقل: الناقل يكتب كلام صاحب النص، والملخِّص يكتب فكر صاحب النص بلغته هو.

خطوات التلخيص

1. القراءة المتأنّية: مرّتان على الأقلّ.

2. تحديد الأفكار الأساسية: ضعْ خطّاً تحت الجملة المفتاح في كلّ فقرة.

3. حذف ما يمكن حذفه:

4. إعادة الصياغة: بأسلوبك، مع المحافظة على ترتيب الكاتب.

شروط التلخيص الجيّد

حساب الحجم

عُدّ أسطر النص؛ فإن كان ثلاثين سطراً والمطلوب الثلث فحجم تلخيصك عشرة أسطر.

أخطاء شائعة في التلخيص

**النقل الحرفي** لجمل من النص بدل إعادة صياغتها.
**إضافة رأي شخصي** ليس في الأصل.
**حذف فكرة أساسية** ظنّاً أنّها تفصيل.
**الإخلال بالترتيب**.
**تجاوز الحجم** أو النقص عنه كثيراً.

4. منهجية البناء اللغوي (08 نقاط): المعجم والإحالة والإعراب

ما يُسأل عنه في البناء اللغوي

أربعة أسئلة تحمل ثماني نقاط، وأبوابها المتكرّرة في الدورات:

أوّلاً: الحقل المعجمي

تعريفه: مجموعة ألفاظ تنتمي إلى مجال دلالي واحد.

كيف تُجيب؟ سمِّ الحقل، ثمّ اذكر العدد المطلوب من الألفاظ من النص.

> نموذج: «الحقل المعجمي السائد هو حقل الحرب والمقاومة، ومن ألفاظه: (ثُرنا، الشهادة، البطل، الدماء)».

حقول متكرّرة: الطبيعة، الحرب، العلم، الحزن، الدين، الغربة، الزمن.

ثانياً: الدلالة النفسية للألفاظ

المطلوب: بيان ما توحي به الألفاظ من حالة شعورية.

> نموذج: «توحي ألفاظ (صديق، آخر، اصطنع) بحالة من الحيرة والشكّ في معدن الأصدقاء، وبشعور الشاعر بالخذلان ممّن ظنّهم أوفياء».

ثالثاً: الإحالة والاتّساق

الإحالة: علاقةٌ بين لفظٍ في النص وما يعود عليه؛ وهي من أدوات اتّساق النص التي تجعله بناءً واحداً لا جملاً متفرّقة.

نوعاها

أدوات الإحالة

دورها في بناء النص

**الربط** بين الجمل والفقرات فيصير النص وحدةً.
**تجنّب التكرار** بالاستغناء عن إعادة الاسم.
**الإيجاز**.
**شدّ انتباه القارئ** ودفعه إلى التتبّع.

> نموذج للجواب: «الضمير الأكثر حضوراً هو ضمير المتكلّم (أنا) في مثل: (أنا مَن يُحبُّ)، وعائدُه الشاعر نفسه. ودورُه في بناء النص أنّه وحّد النص حول ذات الشاعر، فجعل القصيدة تعريفاً بها، وربط مقاطعها برابطٍ واحد».

رابعاً: الإعراب

يرد السؤال في الدورتين بالصيغة نفسها: «أعربْ ما تحته خطّ إعراب مفردات، وما بين قوسين إعراب جمل».

إعراب المفردات

القاعدة: لكلّ كلمة ثلاثة أشياء تُذكر: نوعها، وحكمها الإعرابي، وعلامته.

> «العلمَ»: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

لا تنسَ:

إن كان الاسم **مضافاً** فقلْ: «وهو مضاف»، ثمّ أعربْ المضاف إليه.
إن كانت العلامة **مقدّرة** فبيّن سبب التقدير: تعذّراً أو ثقلاً أو اشتغالاً بحركة المناسبة.
إن كان من **الأسماء الستّة** أو الملحقات فاذكرْ ذلك.
إن كان **ممنوعاً من الصرف** فبيّن علامته.

إعراب الجمل

الخطوات:

> صيغة الجواب: «جملة (يجتهدُ) فعلية في محلّ رفع خبر المبتدأ، والرابط الضمير المستتر العائد عليه».

> راجعْ درسَي القواعد 3 و4 في هذه المادة؛ فسؤال الجمل يكاد لا يسقط من دورة.

5. البناء اللغوي: الصور البيانية والأساليب

تنبيه

لا يوجد في ورقة الشعب العلمية قسمٌ مستقلّ اسمه البناء الفني؛ وإنّما تُطرح أسئلة الصور البيانية والأساليب والمحسّنات ضمن البناء اللغوي، وهي عادةً السؤالان الأخيران منه.

أوّلاً: الصور البيانية

صيغة السؤال كما وردت: «في العبارتين الآتيتين صورتان بيانيتان. اشرحهما، ثمّ حدّد نوعيهما، مبيّناً سرّ بلاغتيهما».

خطوات الجواب الأربع

> الخطوة الرابعة هي مربط العلامة؛ فمن سمّى الصورة ولم يبيّن أثرها خسر أكثرها. والسؤال نفسه ينصّ على «مبيّناً سرّ بلاغتيهما».

جدول التمييز السريع

نماذج من صياغة سرّ البلاغة

نموذج محلول

> العبارة: «وإذا المنيّةُ أنشبتْ أظفارَها» (أبو ذؤيب الهذلي)

الشرح: شبّه الشاعر المنيّة بحيوانٍ مفترس ينشب أظفاره في فريسته. النوع: استعارة مكنية؛ حُذف المشبّه به (الحيوان المفترس) ورُمز إليه بلازمة من لوازمه «أنشبت أظفارها». سرّ البلاغة: جسّدت المعنى المجرّد (الموت) في صورة محسوسة، فأفادت شدّة بطشه وأنّه لا مفرّ منه إذا حلّ.

> راجعْ دروس البلاغة الأربعة في هذه المادة؛ فمنها مادّة هذا السؤال كاملةً.

ثانياً: الأساليب الإنشائية

صيغة السؤال كما وردت: «استخرج أسلوبين إنشائيين مختلفين من الأبيات الشعرية، اذكر نوعيهما ثمّ بيّن غرضيهما البلاغيّين».

أنواع الإنشاء الطلبي

> تنبيه: السؤال يطلب أسلوبين مختلفين؛ فلا تأتِ بأمرين، بل بأمرٍ ونداء مثلاً.

صيغة الجواب

> «الأسلوب الأول: نداء في قوله: (يا فرنسا)، وغرضه البلاغي التحدّي والتقريع؛ فالمنادى عدوٌّ لا يُستعطف. > > الأسلوب الثاني: استفهام في قوله: (أخي مَن نحنُ؟)، وغرضه البلاغي التحسّر والتوجّع لا الاستفسار».

ثالثاً: المحسّنات البديعية

> قاعدة: لا تذكر المحسّن إلا وتذكر أثره؛ فالبديع الذي لا أثر له تكلّفٌ لا حُسن.

رابعاً: العروض

العروض لا يرد في التدرّجات الرسمية للشعب العلمية (لا تقطيع ولا بحور في أيّ وحدة)؛ وما يلي معرفةٌ عامّة تنفعك إن ذُكر البحر أو الإيقاع في سؤال عن خصائص النص.

البحور الأكثر وروداً

ربط الإيقاع بالمعنى

6. الوضعية الإدماجية والتقويم المستمرّ

أين تُطلب الوضعية الإدماجية؟

> تنبيه مهمّ: الوضعية الإدماجية ليست جزءاً من ورقة البكالوريا في الشعب العلمية؛ فالورقة قسمان فقط: البناء الفكري (12) والبناء اللغوي (08). > > وإنّما تُطلب في الفروض والاختبارات الفصلية طوال السنة، وفي التقويم المستمرّ.

ومع ذلك فتعلّمها نافعٌ للبكالوريا نفسها؛ لأنّ مهاراتها — تحليل التعليمة، وبناء الفقرة، وتوظيف الأساليب — هي المهارات نفسها التي تحتاجها في أسئلة الشرح وإبداء الرأي في البناء الفكري.

ما هي؟

فقرةٌ إنشائية تُدمج فيها معارفك بـمهاراتك؛ فتكتب في موضوع مستوحًى من النص، موظّفاً ما طُلب منك من أنماط وأساليب وصور.

تحليل التعليمة

التعليمة هي عقدك مع المصحّح؛ فكّكها إلى مطالبها قبل أن تكتب حرفاً:

> «اكتب فقرة من عشرة أسطر تبيّن فيها أثر التسامح في بناء المجتمع، موظّفاً نمطاً حِجاجيّاً وتشبيهاً بليغاً وأسلوب شرط، وواضعاً خطّاً تحت ما وظّفت».

> قاعدة: كلّ مطلبٍ لم تنفّذه علامةٌ ضائعة؛ وكلّ موظَّفٍ لم تضع تحته خطّاً قد لا يراه المصحّح.

البناء الثلاثي

نموذج محلّل

> التعليمة: اكتب فقرة من عشرة أسطر تبيّن فيها أثر العلم في نهضة الأمم، موظّفاً نمطاً حِجاجيّاً واستعارة مكنية وأسلوب قصر.

المسوّدة (خمس دقائق):

التحرير:

> ما نهضتْ أمّةٌ في تاريخها إلّا بالعلم؛ فهو السبيل الذي لا سبيل سواه. والناظر في أحوال الأمم يجد أنّ من أخذ به بلغ الذروة، ومن تركه تخلّف وإن ملك المال والرجال. فاليابان نهضتْ من رمادها بالعلم لا بالثروة، وأمّتنا سادت قروناً يوم كانت بغداد قِبلةَ العلماء. وإذا أنبتَ العلمُ في الأمّة جذوراً لم تقتلعْها العواصف، أمّا الجهل فيتركها ريشةً في مهبّ الريح. فلنجعلْ من طلب العلم غايةً لا وسيلة، ولنعلمْ أنّ الأمّة التي تقرأ هي وحدها التي تبقى.

التوظيفات: القصر في «ما نهضتْ… إلّا بالعلم»، والاستعارة المكنية في «أنبتَ العلمُ… جذوراً»، والنمط حِجاجيٌّ بأطروحته وحججه ونتيجته.

بنك عبارات للربط

> للتوسّع: راجعْ درسَي الوضعيات الإدماجية والوضعيات النقدية في آخر هذه المادة؛ ففيهما ستّة نماذج محرَّرة كاملة.

7. الاتّساق والانسجام: الروابط اللفظية والمنطقية ومؤشّرات الحجاج

لماذا هذا الجزء؟

تطلب التدرّجات الرسمية في كلّ وحدة تقريباً أن يحدّد المتعلّم وسائل الاتّساق ومظاهر الانسجام في النص، وتجعل مؤشّرات الحجاج مورداً مستهدفاً في وضعية الوحدة الثانية، والروابط اللفظية والروابط المنطقية مورداً مستهدفاً في وضعية الوحدة الرابعة. وهي أدوات تحتاجها مرّتين: حين تحلّل نصّاً، وحين تكتب فقرة أو مقالاً.

الاتّساق والانسجام: ما الفرق؟

> قاعدة: النص المتّسق المنسجم هو الذي لا تستطيع أن تحذف منه جملة أو تقدّم فقرة دون أن يختلّ بناؤه.

الروابط اللفظية (أدوات الاتّساق)

الروابط المنطقية (أدوات الانسجام والحجاج)

مؤشّرات النمط الحجاجي

**الأطروحة**: الفكرة التي يدافع عنها الكاتب، وقد يعرض **الأطروحة المضادّة** ليفنّدها.
**الحجج**: عقلية (استدلال)، وواقعية (أمثلة وأرقام ووقائع)، ونقلية (آية، حديث، بيت، قول مأثور).
**الروابط المنطقية** التي تشدّ الحجّة إلى نتيجتها.
**أساليب الإقناع**: التوكيد، النفي، الاستفهام الإنكاري، الشرط، القصر.
**النتيجة** التي تُختم بها الحجج.

النمط الإخباري

تطلب الوحدة الخامسة أن يستنتج المتعلّم مؤشّرات النمط الإخباري. غايته إعلام القارئ بخبر أو واقعة، ومؤشّراته: الجمل الخبرية، الأفعال الماضية، الأسماء والتواريخ والأرقام، ضمير الغائب، قلّة الذاتية، الإسناد إلى المصادر.

تداخل الأنماط

النص قلّما يكون صافياً؛ ففيه نمطٌ غالب يخدم غاية الكاتب، ونمطٌ خادم يعينه. فالجواب الكامل: النمط الغالب + مؤشّراته من النص + النمط الخادم ووظيفته.

> مثال محلّل: «إنّ القراءة غذاءُ العقل؛ لأنّها توسّع المدارك، ولذلك تقدّمت الأمم التي تقرأ، غير أنّ القراءة بلا تأمّل لا تُثمر». ففيها أطروحة (القراءة غذاء العقل)، فحجّة بـ«لأنّ»، فنتيجة بـ«لذلك»، فاستدراك يقيّد الحكم بـ«غير أنّ»؛ والنمط حجاجي.

8. تحرير المقال الفكري: «الذهنية العلمية» نموذجاً

موقعه في البرنامج

في الوحدة الخامسة يُكلَّف المتعلّم بموضوع تعبير كتابي: «الذهنية العلمية: تصحيحٌ للمعرفة وتوسيعٌ لإطارها»، ويُصحَّح في الوحدة السابعة. وأهداف الوحدة تنصّ على أن يتحكّم في تقنيات تحرير المقال الأدبي ذي الطابع الفكري وأن يمارس الكتابة المقالية داخل القسم؛ ثمّ تعود الوحدة التاسعة فتطلب أن يحرّر مقالاً بالتزام بنائه الفني وأن يعالج هفواته وفق شبكات تقويم التعبير.

ما المقال الفكري؟

نصّ نثري متوسّط الطول يعالج فكرة أو قضية بأسلوب منطقي، يغلب عليه النمط التفسيري والحجاجي، ويقوم على مقدّمة وعرض وخاتمة.

مراحل التحرير

تطبيق: تحليل الموضوع

الإشكالية المقترحة: ما الذهنية العلمية؟ وكيف تصحّح المعرفة وتوسّع حدودها في آنٍ واحد؟

التصميم

نموذج مقدّمة

> يسعى الإنسان منذ وُجد إلى فهم ما حوله، غير أنّ المعرفة لا تتقدّم بكثرة ما نجمع من معلومات، بل بالطريقة التي نفكّر بها فيها. ومن هنا تبرز الذهنية العلمية طريقةً في النظر لا تقبل الحكم إلّا بدليله. فما هذه الذهنية؟ وكيف تكون في الوقت نفسه تصحيحاً للمعرفة وتوسيعاً لإطارها؟

شبكة تقويم التعبير

قِس مقالك بهذه المعايير قبل تسليمه؛ وهي تُقسَم عادةً إلى معايير الحدّ الأدنى ومعيار الإتقان:

9. نموذج محرَّر: «الإنسان لا يتواصل مع الأشياء إلّا عن طريق المعرفة والحبّ»

موقعه في البرنامج

هذا موضوع التعبير الكتابي في الوحدة الثامنة، ويُصحَّح في الوحدة العاشرة. وهو من نوع تحليل قولة ومناقشتها، ويُحرَّر مقالاً فكرياً تفسيرياً حجاجياً.

قراءة القولة

الإشكالية: هل يكفي أن نعرف الشيء لنتواصل معه؟ أم أنّ المعرفة بلا حبّ، والحبّ بلا معرفة، كلاهما ناقص؟

التصميم

**المقدّمة:** الإنسان كائن متواصل، ثمّ عرض القولة وإشكاليتها.
**العرض 1 — المعرفة طريقٌ أوّل:** لا نُقبل على ما نجهل؛ فالمعرفة تزيل الخوف وتكشف القيمة.
**العرض 2 — الحبّ طريقٌ ثانٍ:** المعرفة وحدها قد تبقى باردة؛ والحبّ يحوّلها إلى عناية والتزام.
**العرض 3 — تكامل الطريقين:** حبٌّ بلا معرفة تعلّقٌ أعمى، ومعرفةٌ بلا حبّ استغلالٌ أو برود.
**الخاتمة:** موافقة القولة مع بيان شرطها.

التحرير

> الإنسان كائنٌ لا يعيش منعزلاً؛ فهو في صلة دائمة بما حوله من طبيعة وناس وأفكار. غير أنّ هذه الصلة قد تكون سطحية عابرة، وقد تكون تواصلاً حيّاً يأخذ فيه ويعطي. ومن هنا جاءت القولة: «الإنسان لا يتواصل مع الأشياء إلّا عن طريق المعرفة والحبّ». فهل يكفي أحد الطريقين دون الآخر؟ > > إنّ المعرفة أوّل الطريق؛ لأنّ المرء عدوّ ما جهل، فلا يقترب ممّا لا يفهم، بل يخافه أو يزدريه. فالفلّاح الذي يعرف طبيعة أرضه وفصولها يُحسن خدمتها، والقارئ الذي يفهم لغة الكتاب يدخل عالمه. فالمعرفة تكشف قيمة الشيء فتجعل الصلة به ممكنة. > > غير أنّ المعرفة وحدها قد تبقى باردة؛ فكم من عارفٍ بالطبيعة استنزفها، وكم من عالمٍ بالناس استغلّهم! وهنا يأتي الحبّ فيحوّل المعرفة إلى عناية، ويجعل الإنسان يرى في الشيء قيمةً تستحقّ أن تُصان لا منفعةً تُستهلك. ولذلك يُتقن المحبّ عمله، ويحرس المحبّ وطنه. > > وبهذا يتبيّن أنّ الطريقين متكاملان: فالحبّ بلا معرفة تعلّقٌ أعمى قد يضرّ بما يحبّ، والمعرفة بلا حبّ استغلالٌ أو برود. فإذا اجتمعا صار التواصل فهماً ورعاية معاً. > > وخلاصة القول إنّ القولة صائبة في حصرها طريق التواصل في المعرفة والحبّ مجتمعين؛ فبالمعرفة نصل إلى الشيء، وبالحبّ نبقى معه ونرعاه.

ملاحظات على النموذج

10. الوضعيات النقدية المقرّرة: مؤشّرات النمط التفسيري والأحكام الفكرية

ما تطلبه التدرّجات

تنتهي كلّ وحدة بوضعية؛ وحين تكون نقدية يكون نمطها التفسيري، ومواردها في التدرّجات واحدة لا تتغيّر: «الأحكام الفكرية المستنتجة ومؤشّرات النمط التفسيري».

مؤشّرات النمط التفسيري

الأحكام الفكرية المستنتجة

تعريفها: أحكام عامّة يستخلصها المتعلّم من النصوص المدروسة في الوحدة حول الظاهرة الأدبية، مثل: «الشعر الملتزم واضح اللغة لأنّه موجّه إلى الجماهير».

صيغتها: حكم + تعليل + شاهد من نصّ أو عَلَم. فالحكم بلا تعليل دعوى، وبلا شاهد تعميم.

الوضعيات النقدية في التدرّجات ومواضع التدرّب عليها

بطاقات التخطيط

البطاقة 1 — موقف الأدباء من الحضارة الغربية: الإشكالية: كيف واجه الأدباء العرب حضارة الغرب؟ العرض: موقف الرفض والانغلاق، وموقف الانبهار والتقليد، وموقف التوفيق الذي يأخذ العلم ويحفظ الهوية؛ مع الاستشهاد بنصوص الوحدة (ميخائيل نعيمة، توفيق الحكيم). حكمٌ مستنتج: موقف التوفيق أرجح لأنّه يجمع بين الانفتاح وصون الذات.

البطاقة 2 — فلسطين في الشعر المعاصر: العرض: القضايا (الأرض، التشريد، المقاومة، الحنين، الهوية)، ثمّ القضايا الفنّية للشعر الحرّ على مستوى اللغة والصورة والموسيقى؛ أعلام: محمود درويش، سميح القاسم، فدوى طوقان. حكمٌ مستنتج: صار الشعر الفلسطيني ذاكرةً للمقاومة لأنّه وثّق المعاناة بلغة قريبة ورموز مستمدّة من الأرض.

البطاقة 3 — الثورة الجزائرية في الشعر العربي: العرض: تمجيد الثورة والشهداء، والأوراس رمزاً مكانياً للثورة، وتجاوب شعراء المشرق والمغرب معها؛ أعلام: مفدي زكريا («اللهب المقدّس»)، محمد الصالح باوية، ودراسة عبد الله الركيبي «الأوراس في الشعر العربي». حكمٌ مستنتج: وحّدت الثورة الجزائرية وجدان الشعراء العرب فصارت قضية قومية لا قُطرية.

البطاقة 4 — تحليل قصّة جزائرية قصيرة: خطوات: الحدث والعقدة والحلّ، الشخصيات ووظائفها، الزمان والمكان، تقنيات السرد والوصف والحوار، المضمون السياسي والاجتماعي، ثمّ حكمٌ على البناء الفنّي.

البطاقة 5 — نشأة المسرح العربي وتطوّره: مرحلة النشأة في الشام مع مارون النقّاش الذي قدّم «البخيل» في بيروت سنة 1847، ثمّ أبي خليل القبّاني في دمشق؛ فانتقال النشاط إلى مصر؛ ثمّ المسرح الشعري مع أحمد شوقي، والمسرح الذهني مع توفيق الحكيم. حكمٌ مستنتج: انتقل المسرح العربي من الاقتباس والتعريب إلى التأليف ثمّ إلى البحث عن التأصيل.

البطاقة 6 — نقد رأي مسرحي: اعرض الرأي وحدّد أطروحته، ثمّ ناقشه بحجج موافقة وأخرى معارضة، ثمّ احكم عليه حكماً معلَّلاً متوازناً.

11. المشاريع: الإضبارة والتقصيبة والملصقة والموازنة

ما تقوله التدرّجات

تنصّ التوجيهات العامّة على أن يُكلَّف المتعلّم في بداية كلّ فصل بتحضير المشروع المقرّر، ويُوجَّه إلى تقنيات إعداد المشروع وأدواته. والمشاريع المقرّرة:

| الوحدة | المشروع | | :----- | :------ | | 4 | إعداد إضبارة تتضمّن عوامل النهضة الأدبية في العصر الحديث | | 7 | إنجاز ملصقة ورقية كبيرة عن جمعية العلماء المسلمين، وتقاصيب ببرامج معالجة النصوص والنشر المكتبي | | 9 | إنتاج تقصيبة لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين تبيّن أهمّ نشاطاتها | | 12 | إجراء موازنة بين المدرسة الرومانسية والمدرسة الواقعية |

مراحل أيّ مشروع

**تحديد الموضوع** وتقسيمه إلى محاور.
**توزيع المهامّ** على أفراد الفوج.
**جمع المادّة وتوثيقها**: كتب، مجلّات، مواقع موثوقة، مع ذكر المصدر.
**الفرز والتصنيف**.
**الإخراج** في الشكل المطلوب.
**العرض** أمام القسم ثمّ **التقويم**.

أوّلاً: الإضبارة

تعريفها: ملفٌّ يجمع وثائق مصنّفة حول موضوع واحد، مع تعليق موجز على كلّ وثيقة.

مكوّناتها: صفحة العنوان، الفهرس، مقدّمة، أبواب الوثائق المصنّفة، خاتمة، قائمة المصادر.

مادّة الموضوع — عوامل النهضة الأدبية:

ثانياً: التقصيبة والملصقة

التقصيبة (المطويّة): ورقة تُطوى طيّتين أو أكثر؛ واجهتها للعنوان والشعار، وداخلها للمحاور، وظهرها للخلاصة والمصادر. أمّا الملصقة فورقة كبيرة تُعلَّق: عنوانٌ بارز، صورٌ، نصوصٌ قصيرة، وتوزيعٌ بصري واضح.

مادّة الموضوع — جمعية العلماء المسلمين الجزائريين:

ثالثاً: الموازنة

الموازنة: وضع ظاهرتين على معايير واحدة ثمّ الحكم. وأحسن أداتها جدول المعايير:

حكمٌ ممكن: الرومانسية أعطت الأدب صدق الذات، والواقعية أعطته صدق المجتمع، وأنضج الأعمال ما جمع بين الصدقين.

الجزء الأول من الدرس مفتوح للجميع، وبقيته مع الاشتراك.