الإسلام والرسالات السماوية ـ الإسلام الرسالة الخاتمة

2. من خصائص الرسالة الخاتمة

ثالثاً: من خصائص الرسالة الخاتمة

• **عامّة تخاطب جميع النّاس.**
• **جامعة لثمرات ومحاسن الرّسالات السّابقة.**
• **خالدة غير مرهونة بزمنٍ معيَّن.**
• **تكفَّل الله بحفظها.**

جدول الخصائص

| # | الخاصّية | مضمونها | | :-- | :------- | :------- | | 1 | العموم | عامّة تخاطب جميع النّاس | | 2 | الجمع | جامعة لثمرات ومحاسن الرّسالات السّابقة | | 3 | الخلود | خالدة غير مرهونة بزمنٍ معيَّن | | 4 | الحفظ | تكفَّل الله بحفظها |

> شرح > > شاهدٌ لخاصّية العموم: ﴿وَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ إِلَّا كَآفَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا﴾ [سبأ: 28] > > وموضع الدلالة في «كافّةً للنّاس»: لا لقومٍ دون قوم ولا لعِرقٍ دون عِرق. وهذا بخلاف رسالة موسى عليه السلام التي كانت لبني إسرائيل خاصّة.

> شرح > > شاهدٌ لخاصّية الحفظ: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ﴾ [الحجر: 9] > > والحفظ هنا ربّانيٌّ لا بشريّ؛ ولذلك بقي القرآن نصّاً واحداً لا يختلف فيه مصحفٌ عن مصحف في مشارق الأرض ومغاربها، بينما اختلفت أسفار الكتاب المقدّس باختلاف المذاهب كما مرّ في وحدة النصرانية.

> شرح > > الخلود ومعنى «غير مرهونة بزمن»: كون الرسالة خالدةً يقتضي أن تكون أحكامها صالحةً لكلّ عصر. > > وسِرُّ ذلك أنّ الوحي جاء بأصولٍ ثابتة وفروعٍ تحتمل الاجتهاد؛ فالثوابت تحفظ الهُويّة، وباب الاجتهاد يستوعب المستجدّات.

3. علاقة الرسالة المحمدية بالرسالات السابقة لها

رابعاً: علاقة الرسالة المحمّدية بالرسالات السّابقة لها

• **الرّسالات السّابقة جاءت مبشِّرة بالرّسالة الخاتمة.**
• **الرّسالة الخاتمة ناسخة لما قبلها في الفروع.**
• **الرّسالة الخاتمة مصدِّقة لما قبلها في الأصول والمبادئ العامّة.**
• **الرّسالة الخاتمة مصحِّحة لما طرأ عليها من تحريف.**

جدول العلاقة

| # | وجه العلاقة | بيانه | | :-- | :---------- | :---- | | 1 | مبشَّرٌ بها | الرّسالات السّابقة جاءت مبشِّرة بالرّسالة الخاتمة | | 2 | ناسخة | لما قبلها في الفروع | | 3 | مصدِّقة | لما قبلها في الأصول والمبادئ العامّة | | 4 | مصحِّحة | لما طرأ عليها من تحريف |

> شرح > > شاهدٌ للتبشير بها: ﴿وَمُبَشِّرًۢا بِرَسُولٍ يَأْتِى مِنۢ بَعْدِى ٱسْمُهُۥٓ أَحْمَدُ﴾ [الصف: 6] > > وهو قول عيسى عليه السلام لبني إسرائيل؛ فالبشارة بالرسالة الخاتمة جزءٌ من الرسالات قبلها لا إضافةً عليها.

> شرح > > شاهدٌ للتصديق والهيمنة: ﴿وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ﴾ [المائدة: 48] > > وفي الآية الوجوه الثلاثة مجتمعة: «مصدّقاً» للأصول، و«مهيمناً» يشمل النسخ في الفروع والتصحيح لما طرأ من تحريف.

> شرح > > لماذا نُسخت الفروع دون الأصول؟ الأصول ــ التوحيد، والنبوّة، والبعث، وأمّهات الأخلاق ــ لا تتبدّل بتبدّل الأمم؛ فهي حقائق ثابتة. > > أمّا الفروع ــ صفة العبادة، وتفاصيل الحلال والحرام ــ فتُراعى فيها أحوال الأمم؛ فتختلف من شريعةٍ إلى شريعة. ولذلك جاء النسخ في الفروع والتصديق في الأصول.

> شرح > > خاتمة النبوّة نصّاً: ﴿مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ﴾ [الأحزاب: 40] > > وعليها ينبني أنّ دعوى النبوّة بعده باطلةٌ قطعاً، وهي القاعدة التي رُدَّت بها كلّ الدعاوى اللاحقة.

4. المفاهيم والمصطلحات

مصطلحات الوحدة

| المصطلح | التعريف | | :------- | :------- | | الرسالة الخاتمة | رسالة النبيّ محمّد صلّى الله عليه وسلّم، وهي آخر الرسالات | | عقيدة الإسلام | تتمثّل في أركان الإيمان الستّة | | مصادر الإسلام | القرآن الكريم والسنّة النبوية | | العموم | كون الرسالة عامّةً تخاطب جميع النّاس | | الخلود | كونها غير مرهونة بزمنٍ معيَّن | | النّاسخ | رفع حكمٍ سابق بحكمٍ لاحق، وهو هنا في الفروع | | المصدِّق | المثبِت لما قبله في الأصول والمبادئ العامّة | | المصحِّح | المزيل لما طرأ على الرسالات السابقة من تحريف |

خلاصة الوحدة

| المحور | العناصر | | :---- | :------ | | أوّلاً: عقيدة الإسلام | أركان الإيمان الستّة | | ثانياً: مصادره | القرآن الكريم والسنّة النبوية | | ثالثاً: من خصائص الرسالة الخاتمة | عامّة ــ جامعة ــ خالدة ــ محفوظة بحفظ الله | | رابعاً: علاقتها بالرسالات السابقة | مبشَّرٌ بها ــ ناسخة في الفروع ــ مصدِّقة في الأصول ــ مصحِّحة للتحريف |

> شرح > > ربطٌ بين الوحدات الثلاث: درسنا اليهودية والنصرانية أوّلاً، ثمّ جاءت هذه الوحدة. والترتيب مقصود: > > فبعد أن رأينا كيف دخل التحريف على الرسالات السابقة، تبيّن معنى «تكفَّل الله بحفظها» في الرسالة الخاتمة. فالخصائص الأربع ليست دعاوى مجرَّدة، بل هي الفروق التي ميّزت هذه الرسالة عمّا سبقها فعلاً.

5. تقويم

✦ تقويم (زيادة إثراء ـ ليس من المقرَّر)

هذه الأسئلة من إعداد المنصّة للتدريب، وأجوبتها مبنيّةٌ على عناصر الوحدة كما وردت في المقرَّر.

س1: فيمَ تتمثّل عقيدة الإسلام؟ وما مصادره؟

عقيدة الإسلام تتمثّل في أركان الإيمان الستّة، ومصادره القرآن الكريم والسنّة النبوية.

س2: اذكر خصائص الرسالة الخاتمة.

• **عامّة تخاطب جميع النّاس.**
• **جامعة لثمرات ومحاسن الرّسالات السّابقة.**
• **خالدة غير مرهونة بزمنٍ معيَّن.**
• **تكفَّل الله بحفظها.**

س3: بيّن علاقة الرسالة المحمّدية بالرسالات السابقة لها.

• **الرّسالات السّابقة جاءت مبشِّرة بالرّسالة الخاتمة.**
• **الرّسالة الخاتمة ناسخة لما قبلها في الفروع.**
• **الرّسالة الخاتمة مصدِّقة لما قبلها في الأصول والمبادئ العامّة.**
• **الرّسالة الخاتمة مصحِّحة لما طرأ عليها من تحريف.**

س4: ما الفرق بين كون الرسالة الخاتمة «ناسخة» وكونها «مصدِّقة»؟

• **ناسخة**: لما قبلها **في الفروع**.
• **مصدِّقة**: لما قبلها **في الأصول والمبادئ العامّة**.

فالنسخ واقعٌ في الفروع، والتصديق واقعٌ في الأصول؛ فلا تعارض بين الوصفين.

س5: علّل: الرسالة الخاتمة خالدة غير مرهونة بزمنٍ معيَّن.

لأنّها الرسالة الأخيرة، وقد تكفَّل الله بحفظها؛ فلا رسالة بعدها تنسخها.

ولأنّها عامّة تخاطب جميع النّاس لا قوماً بأعيانهم، وجامعة لثمرات ومحاسن الرّسالات السّابقة؛ فكان لا بدّ أن تكون صالحةً لكلّ زمانٍ ومكان.